①自然法精神；②私法精神；③民主精神；④理性精神
材料一 儒家思想和法家思想是中国古代国家治理思想的主要来源。在治理手段上，儒家先哲共同推崇的是尧、舜、禹、汤、文武、周公那样的圣人用仁德教化来治理国家，法家推崇的“法”是“编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也”，即君王统治臣民的工具；就治理思想而言，儒家以仁、德、礼来规范权力，君权神授的观点也一定程度规范了权力，法家也要求君王要循道用天。春秋战国时期的“百家争鸣”对“大一统”形成共鸣性认同，这种“大一统”的文化心理需求不断地绵延存续，符合历史的潮流，但也易形成君王认为权力随心所欲地使用理所应当。王朝的更替，都是在一个权力中心的统治之下。
——据宋清员《中国传统国家治理思想与国家治理现代化研究》等
材料二 古希腊城邦政治文明意味着：一群自由、平等的城邦公民走向广场等公共场所，基于说服和对话的方式共同商议有关公共生活的事宜，并通过制定契约或法律来规范公民之间的生活，以此种方式共同追求至善的城邦生活，这种众人之治意味着法治。古希腊人认为一个人的统治（君主政体）容易导致对臣民的暴政，从而滑落为僭主统治，那将是人们的不幸。古希腊关于公共领域和私人领域的二分思维，到罗马基督教倡导神人二分，世俗世界和神圣世界的划分，这种二分思维对以后国家权力和个人权利二分起到促进作用，注重对公权力进行有效地制约，从而保障个人权利。
——据宋清员《中国传统国家治理思想与国家治理现代化研究》等
材料 黄仁宇在《中国大历史》中提到了“十五英寸等雨线”。这条线从中国东北延伸至西南，把游牧民族和农耕民族划分开来，自此中国上演了游牧人和农耕人的抗争历程。
材料反映的是学者黄仁宇对历史发展的认识，请你围绕“地理因素与历史发展的关系”提出自己的见解，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
材料： 皮埃尔·德·顾拜旦，1863年生于巴黎，从小对体育具有广泛的兴趣，并积极涉猎古希腊文化。1875年至1881年，古代奥运会遗址不断被考古工作者发掘出来，他关注于此，并希望奥运会“神圣休战”传统能得到传承。留学英国期间，顾拜旦对当地的教育和体育事业十分赞赏，认为要让笼罩在战败阴影下的法国复兴，就应该“用体育唤醒法国”。十九世纪八九十年代，国际体操联合会等一批国际性单项体育组织相继成立。顾拜旦敏锐地察觉到近代体育的发展正走向国际化，但同时各体育组织之间也充满了矛盾和混乱。1892年11月，他发表题为《复兴奥林匹克》的演说，第一次正式提出创办现代奥运会的倡议。经过顾拜旦及其同事们的不懈努力，“复原奥林匹克运动会代表大会”于1894年6月召开。会议确定了现代奥运会的宗旨，宣告国际奥林匹克委员会成立。1896年至1925年，顾拜旦一直担任国际奥委会主席，任职期间，国际奥委会成员也由14个发展到40个。1913年，顾拜旦设计了国际奥委会会旗，它象征着五大洲的团结，以及全世界运动员以公正的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。
——摘编自宋凤英《奥林匹克之父”顾拜旦》
