，。”
，。”
战争带给人们的永远是痛苦和灾难。“黑云压城城欲摧，①”（李贺《雁门太守行》）的危急形势，令人不寒而栗；“中原乱，②，③”（朱敦儒《相见欢》）的疑问，写尽了人们的悲痛和愤懑；“④，⑤”（杜甫《春望》）的荒凉，呈现出战败后的残破景象，正如《道德经》（第三十章）所言：师之所处，⑥。大军之后，⑦。让我们铸剑为犁，永保和平。
花鸟草木，寄托古人情思。白居易春行西湖，“，浅草才能没马蹄”，赏心悦目；李清照驾舟郊游，“兴尽晚回舟，”，醉意朦胧；陶渊明闲居人境，“，”，闲适淡泊。
家国情怀，彰显男儿本色。朱敦儒登上金陵城，乞求西风把自己的泪水吹到战争前线，“”；李贺笔下的古战场，战士们誓死报国，“，”；孟子眼中的大丈夫，“富贵不能淫，，。”
古诗中有修辞之妙。《黄鹤楼》中用对偶描写出黄鹤楼两岸视野开阔、景色优美的诗句“，”；杜甫《春望》中的“，”运用夸张的修辞手法，表现了家书的珍贵，表达了诗人对家人强烈的思念之情；王维《使至塞上》中“，”运用比喻传神地表达出漂泊无定的内心感受；李贺《雁门太守行》中“，”，则运用典故，写出了将士们报效朝廷的决心。
翻开课本，驻足就能感受“爱国忧民”的赤诚之心，俯身便能听到“报国建功”的铿锵之音。曹操用①“，”（《龟虽寿》）表明老而弥坚、建功立业的积极进取精神；李贺用②“，”（《雁门太守行》）抒发将士誓死报国的忠心；吴均用“鸢飞戾天者，望峰息心；③，”（《与朱元思书》）表达对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的情趣；杜甫用④“，”（《春望》）移情于物，抒发忧国思亲之情；《野望》中以动写静，衬托出秋日晚景的安详与宁静，也写出放牧和打猎的人各自随愿而归的句子是：⑤“，”。
“①山川之美，。”自然山水，千姿百态，不论是苏轼漫步庭院所赏“②”的月色清幽之美，或是朱敦儒登楼所见“③”秋日夕照的苍凉之美；不论是白居易笔下“④，”的早春花草生机之美，亦或是李白笔下“⑤山随平野尽，”的山野辽阔之美，均显造化之妙。深人其中，总能让人流连忘返，引起无限的情思：或是王绩“⑥相顾无相识，”的孤独苦闷，或是崔颢“⑦？“的思乡之情，亦或是⑧(填人名)“⑨，悠然见南山”的田园之乐。
年少多壮志，青春应许国。刘桢《赠从弟》中“①，终岁常端正。”借松柏之刚劲，明志向之坚贞。李清照《渔家傲》中“②。风休住，蓬舟吹取三山去。”表达决心乘风高飞，寻求幸福的理想与愿望。李贺《雁门太守行》中“报君黄金台上意，③。”抒发誓死报国的忠心。孟子在《滕文公下》中：“④，贫贱不能移，威武不能屈。”阐述了人应该有的气节，感召了许多后来者，成为顶天立地、可歌可泣的大丈夫。朱敦儒《相见欢》中表现了渴望早日恢复中原，还于旧都的强烈愿望，同时也是对廷苟安且夕，不图恢复的愤概的诗句是：中原乱，⑤，几时收？⑥。
①黑云压城城欲摧，。（李贺《雁门太守行》）
② 。风休住，蓬舟吹取三山去！（李清照《渔家傲》）
③东风不与周郎便，。（杜牧《赤壁》）
④孟子在《富贵不能淫》中认为作为大丈夫应该坚持的根本原则是“，，”，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。
品读古诗文，我喜欢沉浸在字里行间，来一场精骛八极，心游万仞的神游。穿越时空，我落在江南一座庭院中。庭院深深深几许，我看见 “庭中有奇树，”，夏夜微凉，月华似水，庭中奇树与墙角竹柏疏影横斜，不由记起苏轼夜游承天寺时所见 “，水中藻、荇交横，”，正应此景。如此九霄澄净，直叫人欲上青天览明月。我腾身一跃，凌空蹈虚，举头明月如镜高悬，俯瞰大江静影沉璧，江面云霞变幻出琼楼玉宇，流光溢彩，这不就是李白出荆门时船上所见 “，”之江上奇景？由蜀入楚，清澈的夜色里，我仿佛听见游子李白风中低喃 “，”，将乡愁缕缕，付与悠悠流水。
不知什么时候，东方渐白， “晓雾将歇，”，我向北轻轻一跃，御风辗转来到雁门关。那么，就让这里成为此行的终点站吧。边塞凛冽秋风尖啸着穿过城头墙垛，依然遮掩不住那回荡在古战场中雄浑悲壮的声声号角，雁门关外大地上的泥土在暮色中呈暗紫色，这一刻，我眼前浮现李贺《雁门太守行》笔下描绘的 “，”那种沉重肃杀的景色。雁门关，古时国门，若有外敌来犯，戍边将士定将提携玉龙，血战沙场，御敌于国门之外。当今，西方乱我中华之心未灭，我辈有志青年岂能贪安逸享乐而不发奋图强？须知孟子强调，不论个人还是国家都要居安思危，切不能安于现状、不思进取，因为 “，”……
，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
诗言情，词达意。江河迢迢意难平，那是崔颢《黄鹤楼》①“？”的遥望；②“，”，那是杜甫在《春望》中用动作描写来展现其思亲忧国的内心世界；李清照《如梦令》（常记溪亭日暮），误入藕花深处”，那是美丽的迷路；李贺在《雁门太守行》中，通过诗句④“，”抒写忘身报国之志；苏轼的《记承天寺夜游》，“何夜无月？何处无竹柏？⑤”，于淡淡的感叹声中传达出内心的丝丝忧愁和些许旷达。
徜徉在经典诗文的画廊中，目之所及，美无处不在。诗文之美，美在心境，欧阳修的《采桑子》描绘了颍州西湖春景，春水碧绿，流转绵延，长堤芳草，笙歌隐现，“轻舟短棹西湖好， 。，隐隐笙歌处处随”，表达了词人美好的心境，惬意的情怀；诗文之美，美在音韵，崔颢《黄鹤楼》中“，”，运用叠词，对仗工整；诗文之美，美在意境，王维《使至塞上》中“，”为我们描绘了奇特壮丽的塞外风光；诗文之美，美在情感，杜甫的《春望》中“，”，春天的花开、鸟鸣无不触动着诗人的忧国思亲之情；诗文之美，美在哲思，晏殊《浣溪沙》中“，”流露出对光阴流逝的无限惆怅，并给人以哲理性启迪。壮哉，我中华诗词绵延不断！美哉，我中华诗词春色满园！
每个时代都有属于自己的时代先锋。他们或积极进取，如曹操在《龟虽寿》中的
“，志在千里”，道出生命的意义在于奋发而为；或忧国忧民，如杜甫有感于国破家亡，吟出了“，”的时代悲歌；或心怀天下，如曹植“，”，咏叹家园荒芜，狐兔出没，提醒统治者施惠于民；或咏物言志，如刘祯的“，松枝一何劲”，在风声和松柏的对比中抒发自己坚定不屈的气节；或至死不休，如李贺的“，提携玉龙为君死”，愿意为国贡献自己的力量直至生命最后一刻……古往今来，先锋们用精神与气质谱写了每个时代华章！
夕阳常带给人美的享受、无限情思。“树树皆秋色， ① ”（王绩《野望》）展现静谧、恬淡日落之景；“ ② ， 沉醉不知归路”（李清照《如梦令》）带给词人美好回忆；“ ③ ， 沉鳞竞跃”（陶弘景《答谢中书书》）呈现灵动、生机山川之美；风物依旧药时光飞逝，令人不禁暗问：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 ④ ”（晏殊《浣溪沙》）：“大漠孤烟直， ⑤ ”（王维《使至塞上》）则描绘了边塞日落的壮美。
而战争则往往触动古人的心灵，唤起他们的沉思。“ ⑥ ， ⑦ ”（杜牧《赤壁》）因断戟发出物是人非，岁月流逝的感慨；“ ⑧ ， ⑨ （杜甫《春望》）表达诗人渴望得到家人音信的迫切心情；孟子在分析战争胜负的决定因素后得出“ ⑩ ， 失道者寡助”（《孟子·公孙丑下》）的论断。
①可怜身上衣正单，。夜来城外一尺雪，。（白居易《卖炭翁》）
②关关雎鸠，在河之洲。，。（《关雎》）
③很早以前，古代人们就有关于人类美好社会的构想，如《桃花源记》中的桃花源村，那“，鸡犬相闻”的安宁平静，以及桃花源人“黄发垂髫，”的精神风貌，让多少人为之神往。（陶渊明《桃花源记》）
④用借代的手法描写桃花源内老人和小孩的神情态度、精神状态的语句是：，。（《桃花源记》）
夕阳常带给人美的享受、无限情思。“树树皆秋色，”（王绩《野望》）展现静谧、恬淡日落之景；“，沉醉不知归路”（李清照《如梦令》）带给词人美好回忆；“，沉鳞竞跃”（陶弘景《答谢中书书》）呈现灵动、生机山川之美；风物依旧药时光飞逝，令人不禁暗问：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”（晏殊《浣溪沙》）：“大漠孤烟直，”（王维《使至塞上》）则描绘了边塞日落的壮美。
而战争则往往触动古人的心灵，唤起他们的沉思。“，”（杜牧《赤壁》）因断戟发出物是人非，岁月流逝的感慨；“，（杜甫《春望》）表达诗人渴望得到家人音信的迫切心情；孟子在分析战争胜负的决定因素后得出“，失道者寡助”（《孟子·公孙丑下》）的论断。
