| 部分女性形象 |
| 女子周氏的丈夫去世了，“妇兄弟欲迎妹还”，周氏“终不肯归”，曰： “生纵不得与郗郎同室，死宁不同穴！” |
| 王羲之的妻子郗夫人谓二弟司空、中郎说：王家见谢安、谢万到家里来， 翻箱倒柜倾其所有地招待他们。“见汝辈来，平平尔。汝可无烦复往。” |
| “钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。”其和郝氏是姑婢，两个人既亲密 又互相敬重，不因为门第高低欺压对方或妄自菲薄。 |
据此可知的历史信息是，当时
| 文献 | 记载内容 |
| 《隋书·食货志》 | （东晋）都下人多为诸王公贵人左右、佃客、典计、衣食客之类，皆无课役 |
| 《南史·齐东昏侯纪》 | 凡属名（依附民）多不合役，止避小小假，并是役荫之家 |
| 《魏书·食货志》 | 魏初不立三长，故民多荫附，荫附者皆无官役 |
| 项目 | 粟 | 绢（绵）、布 | 钱 |
| 收入 | 粮食52.2石 | 绢（绵）2.5匹、布5端 | / |
| 支出 | 夏秋税2.1石 口粮39.5石 其他5.5石 | 制衣绵6两 制衣布1端3丈 | 夏秋税钱、榷酒钱2870文 耕牛300文 生产生活用品1322文 |
| 盈亏 | 5.1石 （折合钱4080文） | 绢（绵）1.5匹、布3端2丈（折合钱1375文） | -4492文 |
据表可知，当时当地（ ）
材料一：然中外朝之分，汉初盖未之有，（汉）武帝始以严助、主父偃入直承明，与参谋议，而其秩尚卑。卫青、霍去病虽贵幸，亦未干丞相、御史职事。至昭宣之世，大将军权兼中外，又置前后左右将军，在内朝预政事，而由庶僚加侍中、给事中者，皆自托为腹心之臣矣。
——钱大昕《三史拾遗》
材料二：开元十一年（723年）中书令张说奏改政事堂为中书门下之后，中枢体制就发生了重大转变，进入到中书门下体制的阶段。……尽管中书门下体制下还是集体宰相制度，但宰相裁决政务，实行宰相轮流秉笔决事的制度，并逐渐向首相制度过渡。……唐代中书门下体制的另外一个重要特点，就是宰相的职权进一步朝着掌管具体政务的方向发展，宰相政务官化。这是宋代以宰相职权的分化为核心的制度得以建立的前提。
——刘后滨《政治制度视野下的唐宋变革》
材料一：隋唐两代，以高度的凝聚力继承了商周秦汉以来中国古代文化的优良传统，以旺盛的消化吸收力融汇了外来文化的新鲜养料，以超越前人的创造造就了当时第一流水平的具有世界性的隋唐文化，以空前的拓展力远播异域，为人类文明的发展作出了卓越的贡献。……直到今天，海外的华人仍自称唐人，以纪念这个金光灿烂的时代。
——摘编自王仁波主编《隋唐文化》
材料二：中华文化圈的形成大体在隋唐时期，包括日本列岛、朝鲜半岛和东南亚广“大地区，是东方文化中最大的一个文化圈。这个文化圈的共同特点是：（1）以儒学为核心的中国文化为基础，形成一种独特的文化取向和思维方式；（2）努力接受和传播中国式的佛教文化；（3）以中国的政治制度和社会模型为社会运行的基本机制；（4）接受或吸收汉语的文字范式而创造出本国或本地区的语言文字。
——摘编自南开大学李喜所《“中华文化圈”的时空解读》
材料：解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴是历史学的魅力所在。下表为唐朝常见的一些现象及唐朝的部分政策介绍。
|
现象 |
政策 |
|
契丹人李光弼，尝谓，“吾乃祖本汉将，辱于单 于之庭”，“壮士当建功大国” |
法律规定：“熟户既是王人，章程须依国法。” |
|
突厥族出身的将领李怀让攀附汉将李陵为其 先祖，认陇西为其郡望 |
法律规定：“凡内附后所生子，即同百姓，不得 为器户也。” |
|
突厥贵族出身的阿史那忠，说其“克承大禹 □□□□茂业”，又说“今为京兆万年人也” |
太宗说：“不必猜忌异类，益德泽洽，则四夷可 使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。” |
|
安兴贵家族本是中亚的粟特人，却被说是“轩 辕帝孙，降居弱水，安息王子，以国为姓” |
制定针对少数民族聚居区的制度。在赋税、徭 役等方面，实行不同的优惠政策 |
|
在唐为官的高丽人泉男生篡志载其为“辽东 朝鲜人”，后裔泉毖墓志中则载其为“京兆万 年人” |
大量任用少数民族或外国人到政府任官，并 给予他们很大的权力 |
|
按规定外国人应参加宾贡科考试，大食人李 彦升参加科举考试，并考中进士 |
保留少数民族聚居区的原有制度、风俗习惯、 生产和生活方式，允许酋长之位世袭 |
|
内迁的突厥阿史那氏改为史氏，回纥人唱没 斯改名李思忠，等等 |
制定宽松的宗教政策．允许各种宗教在境内 传播，以满足不同民族和人群的宗教信仰 需求 |
注：熟户，指汉化的外来或少数民族人口；王人、即政府管理下的编户齐民。阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：主题明确，契合材料，史论结合，表述清晰。）
