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出处 |
记载 |
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《峄山刻石》 |
讨伐乱逆，威动四极，武义直方。上荐高庙，孝道显明。 |
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《泰山刻石》 |
二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远黎民，登兹泰山，周览东极。 |
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《琅琊刻石》 |
圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。 |
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《碣石刻石》 |
地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序。 |
据表可知，秦始皇东巡（ ）
| 秦灭六国原因 | 《之罘刻石》：六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。 皇帝哀觽，遂发讨师，奋扬武德。 |
| 秦王朝的统治 | 《碣石刻石》：地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。 男乐其畴，女修其业，事各有序。 |
| 秦始皇的形象 | 《东观刻石》：皇帝明德，经理宇内，视听不怠。 |
据此可知，秦始皇意在（ ）
| 时间 | 会盟国 | 会盟地点 | 时间 | 会盟国 | 会盟地点 |
| 前310 | 秦—魏 | 临晋（今陕西大荔东） | 前283 | 秦—楚 | 鄢（今河南漯河西） |
| 前308 | 秦—韩 | 临晋外 | 前282 | 韩—秦 | 两周间（今河南洛阳） |
| 前304 | 秦—楚 | 黄棘（今河南南阳南） | 前279 | 赵—秦 | 渑池（今河南渑池西） |
| 前285 | 秦—赵 | 中阳（今山西中阳） | 北前278 | 秦—楚 | 襄陵（今河南睢县） |
据此可知，当时（ ）
材料一 在借鉴夏商以方国、部落为主的统治体制弊端的基础上，西周采取大量分封同姓为地方诸侯，将分封制和宗法制牢固结合在一起。无论同姓子弟还是异姓诸侯，接受了周天子的封赐后就成了“小宗”，而周天子则是“大宗”。用这种称谓意味着受封诸侯都被纳入了周王室的宗法网之中。宗族内部长幼、嫡庶和尊卑之别的“礼”成为了周的政治规范。
——摘编自李龙、李策《中国古代分封制与专制主义中央集权制比较研究》
材料二 在春秋初期，楚、秦、晋等国已开始在边地设县，后逐渐在内地推行，其长官可以世袭。战国时郡分设县，逐渐形成县统于郡的两级制。秦统一六国后，在丞相李斯的建议下全面推行郡县制，此时的郡县长官均不能世袭。秦国分全国为三十六郡，后增至四十郡，一郡管辖若干县。郡的行政长官为郡守，下置郡尉，辅佐郡守并掌管全郡的军事；又置监察史，掌管监察，为中央在地方上的耳目。县分大小，万户以上的县设县令，不满万户的县设县长，掌管全县事务，受郡守节制。
——摘编自陈鑫高、刘红琪《郡县制较于分封制优势分析与反思》
材料一：商鞅变法历时十余年，内容涉及政治、经济、法律、社会、风俗等方方面面，商鞅强调以法治国，将奖惩机制贯彻到法令的各个方面，为了使秦国迅速强大，商鞅将举国之力集中到农业和军事上，实行强有力的农战结合的战略。
——摘自中央电视台纪录片《中国通史》解说词
材料二：（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。……秦统一全国为郡县，意味着特定的中国“封建时代”体制基本终结。
——摘编自王家范《中国历史通论》
材料：我们不能简单指称中国的封建社会为专制政体。中国封建社会的中央集权需要借助君主制度作为自己的历史形态，君主制度也有极化为专制的情形，但总体来说，不能把中国封建社会的政体简单地称为君主专制制度，也不能将中央集权等同于封建专制。自然，中国封建社会皇帝作为地主阶级总代表进行统治，对劳动者是不民主的，但在统治阶级内部不一定是“专制”的。
——周群《中央集权不等于专制》
材料反映了一位学者对中国古代政治制度的认识，对此（任意一点或整体）提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。）
