备考2022年高考语文一轮复习专题2：词语（成语）、标点符号...

塞罕坝位于河北承德市围场县北部，是内蒙古高原和华北平原的______地带。

从建立伊始，塞罕坝机械林场就洋溢着浓郁的青春气息。进驻塞罕坝的首批369人队伍，平均年龄不到24岁，大中专毕业生约占总数的40%左右。此后，一批批年轻的大学生听从党的召唤，在“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地上艰苦奋斗、甘于奉献，创造了荒原变林海的人间奇迹。如今，不少具有高学历的90后、95后放弃在大城市工作的机会，继承前辈艰苦创业的精神，让“美丽高岭”愈发______。

从之前风沙肆虐的荒山秃岭，（    ）、扎根于此、______，以无畏的勇气克服前进道路上的艰难险阻，建成了中国生态文明建设的“奇迹岭”。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。现在，塞罕坝的新生代逐渐成长为林场的中坚力量，他们牢牢握紧守护绿色的“接力棒”，继承祖辈父辈把荒山秃岭______成“华北绿肺”的伟大事业。继续探索生态优先、绿色引领的发展新路，切实发挥“地球卫士”的作用，让青春在接续奋斗中出彩。

在学术百家争鸣的今天，很少学术观点可以称之为              。因此，能开创一个新的研究体系、言前人之所未言的著作，就显得              。美国史学大师威廉·麦克尼尔的《瘟疫与人》就是这样一部经典之作。这本书出版于1976年，被翻译成各种文字，1998年被引进中国，最近，第三个中译版由中国环境科学出版社出版。时至今日，（ ）。这部书常被看作是作者对其另一部作品《西方的兴起》搭建起的历史框架的补充，拾起了此前研究的遗珠弃璧。不过，《瘟疫与人》在普通民众中的受欢迎程度更高。因为大概大多数读者和传染病有个人体验，恐惧又好奇，所以《瘟疫与人》更能引起读者产生兴趣。

以往学者对历史的书写无外乎人与人之间、种族与种族之间、国家与国家之间的你来我往、沉浮荣衰。麦克尼尔却              ， 从疫病缘何成为史学家的遗漏谈起，把传染病放在视野中心，去探讨人与病菌的关系。他               ， 把复杂的疫病清晰地呈现出来，对一些历史事件的分析与以往的解释大异其趣，因为他总能通过因果溯源，证明疫病在其中扮演的重要角色。

“百炼钢做成了绕指柔”，这是习近平总书记在山西        期间，对国产“手撕钢”的称赞。“手撕钢” 是一种宽幅超薄的精密不锈带钢。明明是一卷钢材，展开后薄如蝉翼，用手便能轻易撕开。对于这种国家重要新兴领域急需的高精尖基础材料，我国在很长时间内不具备生产能力，       

        面临只能高价进口的困境。近年来，随着航天、核电、新能源等新兴产业飞速发展，使得国内市场对这一产品的需求不断增长，导致关键技术受制于人的供需矛盾日益显现。在这一背景下，国产“手撕钢”横空出世，占据了新技术“高点”，（        ）。

从生产            的 “大路货”到制造高端先进的“手撕钢”，背后是企业十年磨一剑的坚守。太钢技术团队历经十余年攻关，先后突破轧制等工艺的极限，生产出厚度为0.015毫米的“手撕钢”。正是这份耐住性子、苦练内功的毅力和心气，才让企业具备了应对变局的实力和底气，最终完成转型升级的华丽蝶变。从中国工业大奖榜单看，不少企业在攻关技术、制定标准的赛道上勇攀高峰，在科技创新、推动技术成果转化等方面先行先试，         了中国制造的硬核实力。

青少年的免疫系统比成人的要脆弱，①                。手机辐射会对青少年脑部神经造成损害，从而引起头痛、记忆力减退和睡眠失调等问题，而频繁玩手机也会使他们视力下降。

中学生自制力比较弱，往往在上课、自习时也会发信息聊天，还有的同学晚上就寝时也在用手机与人长时间聊天、看电子小说、玩游戏等，②                   ， 而且还会影响其他同学的学习和休息。

因为手机收发信息比较便捷和隐蔽，所以③                。这样的行为影响青少年正确价值观的建立，而且败坏考纪，违反考风。

碧绿的树叶中，红艳剔透的石榴花骄傲地挺起腰身，亮出娇美的面庞。放眼望去，那朵朵石榴花，就像簇簇火苗。在蓝天和阳光下，石榴花聚合成熊熊燃烧的火海，摇荡着，呼应着，翻滚着，十分壮观。

文人们对石榴的偏爱，不吝笔墨。有的诗人细致观察石榴形象，将其描摹得       。有的诗人透过石榴外表，挖掘其内涵，        其精神，“不为深秋能结果，肯于夏半烂生姿”，不求结果，但求过程。“翻嫌桃李开何早，独秉灵根放故迟。”石榴花不与桃李争艳，独自盛开在另一个季节，不争不抢，不卑不亢。

石榴圆润饱满，浆满汁溢的石榴籽甘甜如饴；众多石榴籽密密实实拥抱在一起，被      紧密团结的寓意。石榴的名字可谓        ， 金婴、金庞、沃丹、丹若……重的“金”、喜庆的“丹”，都赋予在石榴身上。火红的石榴，多籽的石榴，甜蜜的石榴，团结的石榴，或许正契合了人们祈愿的生活的样子吧！

理科生应当多提升一些人文素养，文科生也应多了解一点科学知识，这种通过选修课来实现文理互补的教育制度设计，无疑值得肯定和推广，近些年来，选课似乎有些“变味”，现在大学生选课普遍开始“挑食” --选课更偏向于选修与就业相关度高、易得高分的课，选择拓展、兴趣类课程的却总是______。每个人都有自由选择的______，学生在学校规则允许范围内的选课______，但从高校育人的根本任务来说，“功利性”选课无疑违背了当初设立选修课制度的初衷。选课“功利化”的板子不能全打在学生身上，加强速修课质量管理与制度创新，让选修课变得有趣、有用也应同步提上日程。

当前大学生思维活跃、视野开阔、视角敏锐， 再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能吸引他们的兴趣和共鸣。因此，选修课要有趣，有趣并不是说老师要一味迎合学生的口味，而是要通过生动形象的讲授来达到传播知识的______．同时选修课要有用。学生喜欢选对就业有利的课，因为有用。其实还有更广义的“有用”，比如拓宽学生的视野，增强学生的素养，提升学生思辩能力或者动手能力等。

近日，浙江台州市一位四年级小学生通过调查，写了一个图文并重的《家乡水资源污染情况调查报告》，并以书信的方式寄给了市委书记陈奕君。陈奕君作出批示：如情况属实，问责到人。

众所周知，治污水任务最艰巨、难度最大的，恰恰是河道下游。那些水体，从地理位置上看，处于人群集中居住地带，工厂林立、房屋密集，潜在的工业性、农业性和生活类污染源众多，对水环境的威胁也就大得多。虽然这些年，我们    地加大治污水力度，江河湖泊“总体”上变清变洁，但局部地方水体污染反弹现象不容忽视。对这些治污水不彻底、难长效的现象，各地要花大力气加以整改，前提是不能    。只有正视问题、直面问题，才能    ，     ， 彻底矫治。从根本上说，（        ），人民群众对优良水环境的获得感、幸福感、满意度，是最终的衡量标准。一颗童心对碧水清川水环境的期盼，是大人们继续努力的方向。那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民除了应该扪心自问、无地自容、自纠劣行外，政府部门更应该加大管治力度。

    9月17日，在北京首都博物馆内，北京2022年冬奥会和冬残奥会主题口号正式对外发布——“一起向未来”。一起向未来，对于为冬奥而生的京张高铁来说也是其一直在追求的目标。保障 2022 年北京冬奥会的重要交通，京张高铁自2019年12月30日开通正式运营以来就备受世界的关注。

   1905 年，面对西方列强的欺辱与压榨，詹天佑________，担任了京张铁路总工程师。他刻苦钻研，________，创造性使用了“竖井开凿法”和“人”字形线路，终于在1909年建成京张铁路，震惊中外。百年时光转瞬即逝，在同一条线路，世界上最具智能化的京张高铁________。基于北斗卫星和地理信息系统技术，京张高铁为沿线实时“体检”。零件是否老化、路基是否沉降、照明是否损坏，工作人员都能一目了然。智能化运营、智能化服务，大大________了行车安全性与乘车舒适度。

汉字_____________就是艺术品。它的形体经过了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书、草书等不同历程和创新推进，更有那些历代的书法家们把汉字挥洒得或古朴端庄，或龙飞凤舞或力透纸背，或飘逸悠然，风情千种，仪态万方，淋漓尽致，灿烂辉煌。_____________说中国画也能以自己的特色_____________于世界绘画之林，能与西洋画_______________，那么，世界上没有任何其他文字能与汉字书法相媲美。汉字书法是全球独领风骚、无与伦比的艺术瑰宝。

对于秦始皇在历史上的功过是非，这里暂且不作评论。（        ）。中国地域辽阔，方言很多，有人说如果没有汉字，中国早就分裂成若干个国家了，这话是有道理的。从某种意义上说，在漫长的历史进程中，汉字成了维持国家统一的有力工具，既是中华文化得以发展和传承的载体，也是助推经济社会前进的动力。

说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。郭沫若说陈毅“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样    ， 便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早炼就、 憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，    ， 大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻    的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他是豪放派，继承了苏东坡，但苏的豪放仅止于“大江东去”，山水之阔。苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威。真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）挤压、扭曲、捋绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，（ ），才能炸响，才能    ， 学诗功夫在诗外，诗歌之效在诗外。不但我们承认艺术加上思想的爆发力，更承认艺术本身的魅力。

中央关于“双减”的意见发布以来 ， 各地_________推进，虽然取得了初步战果，但同时也_________出一些难以推进的问题：有的地方党委政府重视还不够，部门合力不足，推进工作不平衡；一些教培机构虽然表面拥护，但也有暂时避避风头，等过段时间热度下降再_________的打算，甚至还有换个“马甲”继续从业、换汤不换药的侥幸心理；一些家长还心有“别人家的孩子不减，自己孩子的作业减下来，将来要吃亏”的纠结和焦虑，甚至还有“‘双减’到底能坚持多久”的疑问；社会上还有_________的心态，以至于有些地方因校外培训刚需，出现了“私人家教”等各种怪象，说到底就是有些人信心还不够足，决心还不够大，难以推进“双减”工作，在推进“双减”工作的重要关口，《家庭教育促进法》经十三届全国人大常委会第三十一次会议表决通过。将“双减”首次写进法律，深入，高位，强力推进 ， 为“双减”持续助力、升温，加码，郑重宣示了誓将“双减”进行到底的坚强意志、不达目的绝不收兵的坚定决心。

在庆祝建党百年的历史时刻，反映中国共产党创建历程的电视剧《觉醒年代》一经播出，即引发广大观众的热烈关注。该剧讲述了1915年到1921年中国共产党成立之前的这段历史，这是一个国运飘摇、_________的艰难时世。

    《觉醒年代》以独特的艺术审美，让革命历史题材的影视作品具有了更加感人的艺术魅力。一是该剧所采取的叙事手法和史诗风格，与所讲述的历史内容_________，形质交融，既让观众内心感受到雄浑悲壮的审美体验，也获得了强烈的思想震撼。二是在历史的宏大叙事中，更加注重细腻、委婉、深情、动人的情感渲染、人性剖析和对人物独特性格的揭示。《觉醒年代》塑造的人物_________，伟人的形象不再是高高在上，而是可敬可爱。“情与爱”的注入，让伟人们不再是百年间千里独行的“苦行僧”，而是真的在中国的土壤里落了地，生了根，开出了感人肺腑、明艳活泼的花朵。三是剧组坚持“以史为据、以人为本”“大事不虚、小事不拘”的创作原则，尽可能呈现历史真实、传递爱国情怀，无论剧本、表演，还是服装、化妆、道具，各环节都力求_________。

    停留于观念，其价值的实现就无从谈起。因此，理念创新必须进入实践领域，将观念形态     为实物形态和服务形态，才能实现其价值意义，而文化消费则是实践层面的重要环节。在我国，当温饱问题基本解决，特别是在逐步进入全面小康之后，精神文化消费必然成为人们普遍的需求。文化消费表面上看来只是一种市场行为，受到商业规律的      ， 但作为精神产品的消费，其特殊性是     的：文化产品所传递的审美趣味、价值理念，无时无刻不都在      地影响着消费者，塑造着人们的精神乃至灵魂。在这个意义上，对文化消费的考察，就远不能仅仅局限于从一般商品消费行为去着眼。事实上，（　　） 精神文化消费的高品位，显示的既是一个国家的经济实力，更是一个民族审美品味、精神风貌的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。这种力量甚至决定着一个国家和民族的未来。

我们常说一招鲜吃遍天，这是指匠人。大师则不靠这，他运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利时，大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不只是绘画，还有音乐、文学、科学、政治、哲学等。这就是大师与匠人的区别。

研究这个区别毫无贬损匠人之意，我们需要大师也需要匠人。（    ），正如拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。从匠人而成为大师的人虽然总是少数，但是人类进步、社会发展非这种进取精神不可。古语言，法乎其上取乎其中，法乎其中取乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想，地球就会停止转动。

我们在生活中要力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，顾影自怜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。个人有了这样一种心理，就会有所上进；民族有了这样一个素质，就会生气勃勃；社会有了这样一个氛围，就会不断创新。

（节选梁衡《匠人与大师》）

    11月初的黄浦江畔，丹桂飘香。“四叶草”，——国家会展中心（上海）装饰一新，脚踏“祥云”的吉祥物熊猫“进宝”憨态可掬，水景喷泉和迎风招展的各国国旗      ， 世界各地的新朋老友       。4日晚，第四届中国国际进口博览会如约而至。

    只有眼镜盒大小的除菌净味仪、海洋环保鼠标、虚拟楼宇探索平台、全球首款水蒸气热疗消融系统、创新疫苗研发一站式平台、全新一代放射外科手术机器人……本届进博会上，有体现“新”生活、“酷”科技、“最”潮流的多款展品集中亮相，其中不少是中国首展、亚洲首秀，全球首发。

    在       中，今年进博会又一次发出了开放的强音：中国扩大高水平开放的决心不会变，同世界分享发展机遇的决心不会变，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢方向发展的决心不会变。(    )。

    习近平主席在第四届进博会开幕式上发表主旨演讲时强调，"孤举者难起，众行者易趋。”

    新冠肺炎疫情阴霾未散，世界经济复苏前路坎坷，各国人民更需要____，共克时艰。中国愿同各国一道，共建开放型世界经济，让开放的春风温暖世界！

实际上，早在古代社会中，人们一直视“清高”二字为褒义词并对此________。想当年，陶渊明“辞官归田园”，就被人们认为是极其清高的人物；为了防止被别人误解，他还________写下了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句作为显证。竭力诱导人们摈弃钻营取巧、装腔作势、恬不知耻，回归到人的“真”性情上来，表现出诗人热爱田园生活的真情和高洁的人格魅力，就连晚唐诗人司空图也用诗作“陶令若能兼不饮，无弦琴亦是沽名”赞赏其高雅情趣。说到此，不由得又想起了一向被人们________的包拯。包大人性情严峻刚正，铁面无私，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，尽管对小吏非常憎恨厌恶，不过从来没有不________忠恕之道的。他与人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往；虽然地位高贵，但俨然像个普通百姓一样，深受人们爱戴。

在“神舟十三号”载人飞行任务中，北京航天飞行控制中心的“北京明白”继“神舟十二号”任务后再次迎来网友纷纷点赞。从这个由9名“90后”组成的“北京明白”团队，让人看到了航天人青春的样貌、蓬勃的活力。

让优秀青年人才脱颖而出，就要                  放手使用。有担子才能压重，就是要让青年骨干打头阵、当先锋，在关键岗位上和重大项目攻关中经风雨、见世面、壮筋骨、长才干。尤其是对年轻的帅才苗子要打破                ， 促其快速成长。有传承才能更好地接续奋斗，在社会高度关注的航天领域，正是老一辈航天专家            和"传帮带"的人才培养模式，为新一代青年人才传授知识、分享经验、淬炼信念，从而造就了一支年轻又有才干的航天人才队伍，成为中国航天未来最可依赖的力量。

托举年轻人才的腾飞，需要真抓实干、真金白银。根据科技部最近公布，在启动的首批“十四五”国家重点研发计划重点专项中，有43个专项设立青年科学家项目，约占80%。而且，在这些专项中设立了"揭榜挂帅"项目，榜单申报“不设门槛”，对揭榜团队负责人无年龄、学历和职称要求，真正体现创新             ， 英雄不论出处。相信只要给年轻人提供更广阔的舞台，他们很快会成为科技创新的主角，为建设科技强国贡献更精彩的剧目。

我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。只不过我们把他定位在“民族魂”这个高度后，注意了他作品更多的现实和批判的精神，而忽略了任何一个伟大的作家内心深处都会具有浪漫主义情怀。从他的故居直至老街，我感受到的是          的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这种环境是能让人的想象飞翔。（   ）：他赊账喝酒，他偷了书被人打断了腿时为自己            的辩解，都体现了鲁迅在其身上      的浪漫主义的热情，而在《故事新编》中，鲁迅的浪漫主义情怀可以说体现得淋漓尽致。《奔月》里吃腻了乌鸦炸酱面的嫦娥，《出关》里骑着青牛的老子，还有《铸剑》里在滚烫的大金鼎里那颗如泣如诉的报仇的人头，不都在向我们            着 ：这是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物嘛！

从历史经验来看，英雄作为“社会集体无意识”，是民族精神建构的一部分。中华民族有着英雄书写的悠久历史，从远古时期开始，“鲧禹治水”“精卫填海”“夸父逐日”“愚公移山”“后羿射日”等故事，一直广泛流传。这些神话人物身上的气概、顽强不屈的品格和一心为民的情怀，寄托着先民对英雄的美好想象。在战争年代，英雄主义的书写被赋予极强的“唤起”功能。（    ），实现艺术化和生活化的突围，试图塑造“英雄是人”和“人的英雄”等全新的英雄主义形象，而英雄主义本身诸如对党忠诚、热爱祖国、乐于奉献、品德高贵等精神内核并没有发生改变。这样的一种创作思路调整和具体尝试，结果是出一批张扬英雄主义的代表性作品，诸如徐贵祥的《历史的天空》、柳建伟的《突出重围》、石钟山的《激情燃烧的岁月》、都梁的《亮剑》、兰晓龙的《士兵突击》麦家的《风声》等。这些作品广受读者的欢迎，特别是一些被改编成影视作品，可谓是，这表现着英雄主义自身美学品格的强大感召，也表明国人对真正的英雄书写饱满地抱持着热情。

近日，全国人大常委会表决通过了《家庭教育促进法》，这是我国首次就家庭教育进行专门立法。（  ），《家庭教育促进法》针对家庭教育的突出问题，提出了一些教育方法。这些方法强调了父母双方的陪伴、共同参与，教育不是站在云端       ， 而是于日常生活之中相机而教、严慈相济。所有的教育内容和方法，都要针对未成年人不同年龄段的身心发展特点，       ， 进行科学引导。把孩子当成孩子来爱护，更要把孩子当成独立思想的人来尊重，尊重他有参与家庭事务和发表意见的       。不因性别、身体状况、智力等歧视未成年人，不得棍棒相加、家庭暴力，更不得利用未成年人从事       法律法规的活动。

针对当下外出打工的父母，如果不能够亲自照顾孩子，法律要求其依法委托他人代为照顾未成年人，并且要被委托人及未成年人保持联系，与被委托人共同履行家庭教育的责任。

二十四节气是我国古代劳动人民对气象、天文、农事进行观察和总结的产物，是中华民族悠久的民俗文化和历史         。尽管           ， 先人留下的二十四节气仍有其现实意义。它体现了中国古人超前的科学认知水平，具有相当的科学性，其中的“二分二至”客观地反映了一年四季的变化。古人正是因为能够正确地认识季节，才能提出农业发展具有重要意义的节气概念。

通过对天象的研究，古人在两千年前就已经明白地球绕太阳公转的原理，并凝练出对农业生产具有指导作用的二十四节气。其中，惊蛰、清明、小满、芒种这四个节气都与农业生产密切相关，这些表征物候的节气反映出我国早期相对成熟的农耕文明深厚的根基。二十四节气集中体现了中国古代气候学的发展高度。从《诗经》《吕氏春秋》直至汉代《淮南子•天文训》，古人对气候的记录和认识是一个逐步发展和提高的过程。汉代所确定的二十四节气的具体名称及内涵沿用至今，进一步说明了中国古人对气候学认识的高度和深度，其科学性          。除了指导农事外，二十四节气还影响着民俗活动、饮食养生理念等多个领域。它提倡遵循自然规律，          出古人朴实的生态观，对现代社会人们加强生态意识仍具有启示作用。

诗乐一体，是我国自古就有的诗词吟唱传统。诗歌的平仄、押韵等格律要求与配曲节奏、旋律等相互作用，______，成就了古典诗词的文辞美、格律美、意境美和音乐美。通过吟诵、吟唱等方式，古典诗词声调的_____，配合肢体语言的变化，文中意境从抽象、平面的文字中进一步延伸，在有声的空间里得到丰富，时时温润人心、启迪智慧、令人深思、引人入胜。但古诗词音乐鲜有原曲原谱留存于世，文献资料甚为匮乏，原诗原谱更是十分难求，所以后来吟唱逐渐发展成为“倚声填词”，即按照原有曲调填上新词歌唱或依旧乐谱创制新曲，虽谱调有所改变，但传承历代吟唱的字正腔圆、情真意切、自然和谐等基本要求和标准始终存在。

古诗词是全民美育教育的重要载体，吟唱将重开古诗词教育新境界。美育是审美教育，是现代教育的重要内容，它不仅能提升人的审美素养，还能________地影响人的情感、趣味、气质、胸襟，激励人的精神，温润人的心灵。只有美育与德育、智育、体育等________、相互促进，才能真正促进人的全面发展。无论吟诵还是吟唱，对诗词行腔规律的揣摩、情感内涵的探求、文辞意境的把握都需要长期的实践体悟。（ ），会吟诵者少之又少，大都年岁已高且后代乏人，作为一门“绝学”要复兴起来还有很长的路要走。

伴随着传媒技术手段的（ ），社交媒体的应用打破了传统媒体对信息的垄断，新闻生产、传播渠道已与传统媒体时代迥然不同。简单、低廉的技术使拼接造假的视频和图片更显“真实”，事实被“重塑”，受众无法分辨信息的真实或虚假，谣言不再只是文字，还有更（ ）、让人更恐惧、更容易相信的视频或图片。

社交媒体时代，网民更注重权威性，“谁说的”比“说什么”更重要。在重大突发事件真相模糊之际，网络谣言往往冠以专家或名人的头衔，使得谣言更具权威性、可信性，但实际上已与原始言论的初衷（ ）。例如，一则谣言是“钟南山院士建议全国人民在家隔离两周”，而实际上钟南山院士并未有上述建议，谣言借助于钟南山院士的公信力，披上了真相的外衣大行其道。

根据北京师范大学新媒体传播研究中心发布的报告显示，了解疫情信息越多，对疫情谣言越有感知力和判断力。而主流媒体对预防疫情的报道，及时提醒人们佩戴口罩出行，对于疫情的减缓起到了较大作用。这从一个侧面证明，谣言治理与其说是防止谣言传播，不如说是（ ）“谣言”的真伪。

不仅电影《长津湖》让观众了解并走近那些为国捐躯的英雄，更使观众牢记祖国因何国泰民安，今天因何山河无恙。长津湖之战是朝鲜战争中最______的一次战役，中国人民志愿军凭着钢铁般的意志，用冰与血凝聚成______的英雄赞歌。

影片以______的画面全景式、史诗般地呈现了震惊世界的长津湖战役。《长津湖》上映后引发的热评，显然不仅缘于故事情节、人物刻画等光影艺术带给我们的视觉冲击，更缘于大气磅礴、悲壮深情的战争叙事______伟大抗美援朝精神带给我们的精神震撼。抗美援朝中的长津湖之战，零下40摄氏度的极寒中，1081高地上的志愿军官兵坚守阵地，全连以俯卧战壕的战斗姿势牺牲，成为一尊尊巍然屹立的冰雕。

中国的历史可助证这个看法：一个雄图大略的皇权，为了________，筑城修河，这些原不能说是什么虐政，正可视作一笔投资，和罗斯福造田纳西工程性质可以有相类之处。但是缺乏储蓄的农业经济却受不住这种工程的费用，没有足够的剩余，致使百姓__________，与汝偕亡地和皇权为难了。（    ）。尽管如此，陈胜、吴广之流_______，天下大乱了。人民死亡遍地，人口减少了。于是乱久必合，又形成一个没有比休息更能引诱人的局面，皇权力求无为，所谓养民，养到一定程度，皇权逐渐笼络了一些力量，雄图大略又刺激了皇帝，循环又因而复始。

横暴权力有着这个经济的拘束，于是在___________的距离下，把乡土社会中人民切身的公事让给了同意权力去活动了。可是同意权力却有着一套经济条件的限制，分工体系发达，这种权力才能跟着扩大。乡土社会是小农经济。在经济上每个农家，除了盐铁之外，必要时很可能关门自给，于是我们很可以想象同意权力的范围也可以小到“关门”的程度。

（选自鹭江出版社《乡土中国》，有删改）

从基层上看，中国社会是乡土性的，因此，我们不妨先集中注意那些被称为______的乡下人，他们______是中国社会的根基。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉，不仅对物，同样对人。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。

我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？（   ）做到自己的心安，这说明了乡土社会中任何人相处的基本办法。这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的急速____________中，我们在乡土社会所养成的生活方式处处产生了_________。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。于是“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

天地英雄气，千秋尚凛然。中华民族历来崇尚英雄、敬仰英雄，中华民族也历来英雄辈出、群英云集。全民族抗战的        ， 渡江战役的横扫千军，抗美援朝的         ， 抗洪抢险的勇往直前，抗疫斗争的逆行出征……在中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃中，处处都有着气壮山河的英雄史诗，处处都有着凯歌以行的英风浩气。

“英雄者，国之干。”对英烈最好的纪念，就是传承他们的基因，赓续他们的精神。在国庆前夕开展烈士公祭活动，悼念革命志士的历史功勋，重温英雄烈士的峥嵘岁月，目的是为了以史为鉴、以史为师。从英烈永垂不朽的精神里，我们读懂了“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的           ， 读懂了“砍头不要紧，只要主义真”的           ， 读懂了“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的勇于担当。

读过庄子的《逍遥游》，再来读《齐物论》，就好像忽然从汪洋恣肆、自由自在、适意飞翔的九万里高空掉进了“槁木死灰”般寂静的死穴，不免产生一种__________的突兀困惑感。尽管《齐物论》开篇有关“地籁”的描写被誉为“大风赋”，足以引发人无穷的__________。“天籁”，甚至成了对音乐最高境界的褒奖之词，而结尾那__________的“蝴蝶梦”更在文学史上一次又一次地被演绎，但深究起来，这《齐物论》究竟要说些什么，还是让人感到十分费解。这不仅仅是由于庄子《齐物论》的文辞隐晦独特，其中论及的许多概念抽象玄奥，也由于自魏晋以来，涌现出众多的解庄注庄者，往往“以庄注我”，各取所需，留下了很多值得商榷的问题。虽然《齐物论》的确读之不易，但此文在《庄子》中的地位、对中国传统士大夫的影响却不亚于《逍遥游》。如果说《逍遥游》是以寓言、比喻形象地勾画出了一系列的庄子思想的框架 ， 那么，《齐物论》则主要以抽象思辨的方式对这一框架所涉及的各个方面作了补充与说明，两篇文章__________，构成了庄子思想的完整体系。

在后现代社会，人们消费某种商品，不仅是为了使用，更多是为了获得商品所承载的符号意义。（ ），希望通过时尚的形式走进并了解传统文化。可是，很多令人_______的国潮产品对传统文化的开发利用仍然是浅层次的，往往重其表而轻其里。这些_______的产品根本算不上真正意义上的国潮产品，不过是把传统文化当作装点门店的“包装纸”。从文化的现代化演进来看，国潮产品厚植优秀传统文化土壤，是本土重构文化精神现代化史的重要内容 ， 具有鲜明的民族性与活泼的时代性。如果把传统文化当作创造经济价值的手段，把国潮产品生产等同于一般的工业化制造，那就_______了国潮的社会价值与精神意义。因此，国潮产品不能_______，其发展的动力及意义应该落脚于传统文化的现代化更新，用现代商品的新颖形式实现文脉的自觉传承。

最为动人的当然是极光运动所造成的        的奇妙景象。我们形容事物变得快时常说：“眼睛一眨，老母鸡变鸭。”极光可真是这样，翻手为云，覆手为雨，         ， 而这一切又往往发生在几秒钟或数分钟之内。极光的运动变化，是自然界这个魔术大师，以天空为舞台上演的一出光的活剧，（          ）。这种宏伟壮观的自然景象，好像沾了一点仙气似的，颇具神秘色彩。令人叹为观止的则是极光的色彩，早已不能用          去描绘。说到底，其本色不外乎是红、绿、紫、蓝、白、黄，可是大自然这一超级画家用          的手法，将深浅浓淡、隐显明暗一搭配、一组合，好家伙，一下子变成了万花筒啦。根据不完全的统计显示，目前能分辨清楚的极光色调已达一百六十余种之多。

《典籍里的中国》让“遥不可及”的文化典籍变得“触手可得”，（   ），加深了人民群众对中华传统文化的理解。从《尚书》到《天工开物》，再到新近播出的《论语》，不仅一本本典籍是老祖宗心血与智慧的结晶，还关乎科技、医药、历史和文化等方方面面。由于中华典籍        ， 可能很多人一生都难以通读一次。这档节目的出现，不仅让典籍“活”在了藏书馆里，更让其“活”在了年轻人的心中。

《典籍里的中国》注重情节推进，借助既有意思又有意义的故事情节，在        的叙事中还原历史、吸引受众。在《论语》节目中有这样一幕：当年迈的孔子泪流满面地呼唤颜回、仲由的名字时，颜回和仲由缓步登上高台，化作了天空中的点点繁星。一句“朝闻道，夕死可矣”，可谓         ， 响彻心扉。孔门师生间的真挚情感以及孔子的精神世界，在节目中也得到了        的体现，唤起年轻一代对中华传统文化的内在传承意识。